第八十一章西方藏经阁，燃灯收龟灵（1/1）
第八十一章西方藏经阁，燃灯收龟灵
圣人之行瞬息万里，准提道人刚离开西岐阵前，眨眼便来到正在赶往西岐的接引道人面前。只见准提向接引行了一礼道：“见过道兄。”接引也为圣人准提出现在面前却是早有感应，自是不会惊讶，二是还礼道：“见过师弟，此阵如何？”在大劫之中圣人也只能稍微感应到有关自己的事情，但是也不清楚，是故接引道人在惧留孙成佛之时只是感到有人入教，西方佛教气运上涨，并不知道具体的情况，本欲到了阵前再问，现在准提已是来到便当面问起。[bsp; 准提道人洒然笑道：“吾教再添一过去佛，乃是惧留孙佛。”准提招来背后的惧留孙佛向接引介绍道。
接引道人见了惧留孙，大赞乃是奇才，不得不说元始天尊收徒虽少，修为也比不过截教顶尖弟子，但是资质乃是最好的。接引道人打量着惧留孙佛，道：“见过过去惧留孙佛。”惧留孙怎么敢受圣人一礼，让过接引的一礼，赶紧行礼道：“见过接引佛祖。不知佛祖如何安排于弟子？”
接引略微一思量，在看向准提，见准提微微点头，便道：“还请惧留孙佛前往须弥山内藏经阁，选修佛教**。”这藏经阁，乃是西方教的一大至宝，虽此阁并不是什么先天之宝，但是价值不比先天之宝差。却说当初接引道人与准提道人立教，自感西方贫瘠，法宝没有东方多。弟子资质平均比东方差，便决定努力创造**，为西方教一特色，一是可吸引东方修士来投，二是好全当初紫霄宫内鸿钧道祖所说的八百旁门。而那些接引道人、准提道人所创造的**皆是放在这藏经阁内，连接引的以梦证道**，准提的佛陀金身之法皆是在内，虽然普通人是看不到的，也修炼不来，但是就此可看出这藏经阁对于西方教的重要。如今让惧留孙入内，可见二圣对他的拉拢，也是向惧留孙表明自己相信他乃是真心入教的惧留孙早还在阐教之时便是从元始天尊口中知晓这个西方佛教的藏经阁，如今能进入此阁，对于修士自然是高兴，欢喜的向二圣谢道：“多谢佛祖，佛母，吾告辞了。”惧留孙一听能入藏经阁，对以后在西方教是大有好处，自然迫不急耐了，向二圣行了一礼便要告辞前去，好多在藏经阁内呆一会。
二圣也知道如此，也不留惧留孙佛，准提便说道：“惧留孙佛你拿着此符便可入须弥山藏经阁。”准提拿出一张玉符，告知其用法之后便放其离开前往西方须弥山。接引见惧留孙佛已是前往须弥山，便看向准提问道：“惧留孙佛可信否？”
准提道人微笑道：“有八成可信，重要之事还不能与之相说。此人乃是在万仙阵前，元始、老子面前叛教入。以元始那好面子的性格，就算那惧留孙投降是假的也不会在其面前，且吾在其面前以此时讽刺于他，也不见其有特别反应，想必不会是假的，但是还要防范老子，若是老子提出想必元始会如此，故只可信八成。”看准提之话便可看出西方二圣对于三清十分的了解，也是调查仔细，心中早已将三清作为了假想敌，而三清因天生高贵看不起西方二圣，没有去注意，若无帝虚提醒，也只有老子略微有所注意，也好似因此封神一战阐教表面上是赢了，但是实际乃是阐截皆输，只有西方佛教大赢特赢，也是之后在西游之时压不住西方佛教大兴之势，致使道门在之后式微，凡人只知有道教之名，不知道教如何。还有些打着道教之名，实际中念得是佛经，乃是明道实佛。（说真话这样的道士我真见过。）
接引道人赞道：“师弟说的有理。”
准提道人说道：“不过……”
接引道人见准提好似还有话说，便问道：“师弟还有何事？”
准提说道：“此阵之中那帝虚却是没到。但是吾本欲在乌云仙离开大阵之时收其入门，但是好似感觉到帝虚的气息，可是刹那之后便有没有了，不知其是否有来。”
接引道人略微一沉思，说道：“宁可信其有，不可信其无。还是要当心帝虚前来破坏，此人战力不俗，吾在极乐世界之内思忖诛仙一战想必其未出全力。”
准提也是想不出什么办法，说道：“就依师兄之话。”
二圣诸事已毕，便一起飞向潼关阵前。圣人之能不可常理度量，一会常人就算是准圣修为也要飞行数天的距离刹那便到了。
只听西岐空中传来一歌，只听
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常，
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂，
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
却是二圣来到，元始天尊刚经惧留孙叛道入佛，心情自然不好，老子乃是道教创始人，玄门首徒，自称盘古正宗，虽是心有沟壑，但是如此被惧留孙当面叛教，且被准提道人讽刺，面色自然也不会好。但是二圣毕竟是来协助不好不去迎接，自是带领着广成子等人走出芦蓬，来到空地上迎接二圣，但是脸色自然不会好，冷眼的看着二圣，元始天尊只是冰冷的说了几句多谢的话，便站在一旁不语。老子倒是上前向二圣说了许多客套之话，却是暗中想让二圣打头阵。准提与接引二人本是前来收人入西方自是想要打头阵，如此三人之意不谋而合，面上便是一团和气，但是从老子眼中不时传出的冷意便知不时如此。毕竟老子身为玄门首徒，尊贵异常，长居高位，就算心中多有沟壑，还是做不到如同准提一般不显于色。
第二日，接引便上前来到阵前，叫来燃灯道人，将一袋子交予他，嘱咐片刻便让其入阵对付龟灵圣母。为何接引道人、准提道人不亲自入阵收拿截教弟子，却是因为圣人皆是遵守一个潜规则，弟子之间的事不可插手入内，若是接引亲自出手，那通天便会提早出手对付接引，会提前引发大战，如此不合西方佛教的利益。当初在九曲黄河大阵之前，元始二圣出手，通天教主没有前去却是因为已有胜似帝虚、红云在那自是不必前去。
实际来说，燃灯在紫霄宫内听过道，不算小辈，但是他拜入了阐教元始门下，勉强也可算做，通天也不好出手，只是向龟灵嘱咐道：“若是不敌便退回大阵，量那燃灯也不敢出手。”
龟灵圣母点头应是，转身出阵对战燃灯道人。
燃灯道人毕竟是紫霄宫中客，又多在元始门下听道，修为高深，早已到达准圣之境，之前在阐教还是大罗乃是也是因为无好法宝，如今有了金身之法自然是顺理成章的晋升为准圣，手中虽无好法宝，但是对付只是大罗之境的龟灵还是手到擒来。只见燃灯拿出本命法宝灵鹫灯，灯上之火马善也是在封神路上收回，自是威力大胜，以火克水，将龟灵逼在一处，大笑一声便拿出接引交给他的袋子，正是后天人种袋，祭起收拿龟灵圣母。龟灵圣母看见人种袋之时便想硬闯灵鹫灯之火但是还未入阵便被收入袋中。
突然万仙阵内伸出一手，抓向人种袋，见此准提微微一笑，刹那间便出现人种袋前，说道：“通天道友，莫要插手小辈之间的争斗。”
“哼”阵内传出一道冷哼，那手也就收回。却说燃灯早在通天出手之际便被通天压在原地丝毫不得动弹。通天退走，燃灯自然也就可以动了，但是背后的冷汗早将道袍浸湿贴在肌肤上了。
第八十一章西方藏经阁，燃灯收龟灵